The first 10 days of Zul Hijjah‏

28 11 2008

When Allah Ta’ala takes an oath upon some aspect, it is to illustrate the great significance of that aspect in the sight of Allah Ta’ala. Among the various things which Allah Ta’ala has taken an oath upon in the Qur’an is “ten nights” (Surah Al-Fajr). Many Mufassireen (commentators) are of the view that this refers to the first ten nights of Zul-Hijjah.
The Ahaadith also mention the virtue of the first ten days of Zul Hijjah. It is reported in one hadith that no action is more beloved to Allah Ta’ala than the action performed in these ten days, whether it be nafil salaah, zikr, charity, etc. (Sahih Bukhari).

REWARD EQUAL TO ONE YEAR


In another Hadith it is reported that one fast in these ten days is equivalent to the reward of fasting for one year (the tenth of Zul-Hijjah is excluded since it is not permissible to fast on the day of Eidul-Adha). Likewise, performing Ibaadah in any of these nights earns the reward of Ibaadah in Lailatul Qadr (Tirmizi).

Furthermore, among these ten days is the day of Arafah (9th Zul-Hijjah). Regarding this day Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) is reported to have said: “I have hope in Allah Ta’ala that the fast of the day of Arafah will be an atonement for the (minor) sins of the past and forthcoming year” (Tirmizi). In a narration of Tabraani it is reported that one should in these ten days recite the following excessively: Tasbeeh (Subhanallah), Tahleel (La ilaha illallah), Tahmeed (Al-Hamdulillah) and Takbeer (Allahu Akbar).

DEPRIVATION


Thus the first ten days and nights of Zul-Hijjah are extremely virtuous. One should therefore engage oneself in even more Ibaadah during this time. One should fast on as many of these days as possible. To ignore these virtues and be indifferent to the significance of these days and nights is indeed a great deprivation. It is also a sign of ingratitude to Allah Ta’ala for the great opportunity He has given us to earn tremendously multiplied rewards for little acts of devotion. Hence let us not ignore the gift of Allah Ta’ala. Instead let us take the maximum advantage of this gift.


Reklamer




Fredagskhutbah: Send Your Riziq Ahead

20 11 2008

BismillahirRahmanirRahim

Jum’a mubarak – Glædelig fredag – Cumaniz mübarek olsun

SEND YOUR RIZIQ AHEAD

Juma Khutba delivered by Sheykh Abdul Kerim al-Hakkani al-Kibrisi

Friday 2 Zul Qadah, 1429
October 31, 2008
Osmanli Naksibendi Hakkani Dergahi, Siddiki Center, New York.

Auzu billahi min ash-sheytanir rajim
BismillahirRahmanirRahim
Medet Ya Seyyidi Sultanul Awliya, Medet.

Alhamdulillah, alhamudilllah. Astaghfirullah, astaghfirullah,
astaghfirullah al-Azim wa atubu ilaih. Allah subhana wa ta’ala is
saying, `If you are doing any good in this world, it is for you. If
you are doing any bad, it is for you again.’ Whatever you do. Whatever
man does, the result, the reward or the heaviness or punishment or
pain or suffering is for you. Nobody else. Holy Prophet (sws) is
saying, `Send your Riziq before you go. Send it to Akhirat before you
go out from this world.’ You are going to need it there. And whatever
you are going to send, that’s what you are going to find.

This ayat and that hadith is showing to us that `Yes, if you are doing
good deeds the reward is written in your book on the other side and
that’s what you will find.’ If you are doing bad deeds, pain,
suffering and punishment is in your book on the other side. That’s
what you are going to find. Not to expect anything else. According to
the way you live, what you do and why you do it. You are doing
something, but why you are doing it, what’s the intention? Are you
thinking that `Yes, this is for the sake of Allah. That’s what I am
doing’. If that is then it has to be a good work. Man cannot do a bad
work for the sake of Allah. Man cannot run around to make confusion
for the sake of Allah. Impossible. It is forbidden. It is banned.
Allah is saying to us, `We have created you in Ahsani Taqweem. We have
created you as the most perfect creatures and We are expecting only
good from you. But if you are following that Sheytan and only doing
bad then that’s where you are going.’

And he is still insisting. He came out from Paradise. First you have
to know your enemy. Who’s the enemy? Sheytan was living in Paradise.
He was like the king of Paradise. He had the power in Paradise. He had
the knowledge in Paradise. He had everything. He became disobedient to
Allah. Allah gave warning to him, `Leave the disobedience. Make
Sejdah. I am the Creator, not you. You are under the authority and
order to obey My orders. Make Sejdah. Don’t look at `This one is that
one, this one is higher or this one is lower’. It’s not for you to
decide. It’s for Me to decide. And I decide that you are going to make
Sejdah to this one. Make Sejdah.’ Insisted arrogantly and stubbornly
saying, `No, I’m not making Sejdah.’

`Make Sejdah before I kick you out from here. I have all the power in
My hand. You have nothing. Make the Sejdah.’

He says, `No.’ Still insisting.

And Allah is saying to him, `Get lost from here.’ Saying to angels,
`Kick him out from Paradise.’

So he was coming out from the most beautiful place and he was losing
every beauty that was given to him. He turned into a very ugly looking
creature. He was one of the most beautiful appearance creatures in the
Paradise. He turned into the worst ugly creature. He has been sent
down to earth and still insisting on that wrong thing. And preparing
something for himself in the hereafter too. Because that’s what he is
going to find. Whatever he has prepared that’s what he is going to
find because Allah is saying, `Every Nafs that We created, that one
also, whatever you do good that’s what you are going to find, whatever
you send bad that’s what you are going to find. So prepare yourself.’

Holy Prophet (sws) is saying, `Oh Children of Adam, prepare
yourselves. Prepare yourselves for what is coming ahead, what is in
front of you because tomorrow in the Judgment Day Allah subhana wa
ta’ala will take you in His Presence and He will question you, `Didn’t
you have my prophets coming and giving you the messages?’ And you will
know. You cannot lie and you cannot hide. And you look left, you look
right, you see emptiness. You look left and you see emptiness. You
look in front of you and you only see Jahannam in front of you then.
Nothing else.’ That is for those who are insisting in this world
running to do wrong things and insisting on those wrong things.

So the Holy Prophet (sws) is worrying for us and saying to us, `Oh my
nation, even if it is with one date, save yourself from that hellfire.
Even by giving one date to somebody, save yourself from the hellfire.
Be generous servants, be generous ones to your Lord. When you are
being generous, Allah likes it and Allah’s help will reach to you one
day even if you are in the wrong areas.’

So this is for us because we are still in this world. We didn’t close
our page yet. The spirit is still in our body. The book is open, time
is clicking, life is going. Look what you passed your life with
yesterday. Did you live for Allah’s sake. If you did, if you are
saying, `Yes, I did for Allah’s sake’ then look at what you did, what
you said, what you spoke, where you went, why you went, why you said,
was it good that you said or was it bad that you said, whatever you
did, check it out and you will find by yourself, you don’t need any
accountant. There will be accounters there too. The angels are
writing, keeping notes, not only the notes but they are keeping the
videos, non-stop, twenty-four hours action, they are keeping everything.

But the children of Adam are heedless. They are not aware of it. They
are falling into that heedlessness and Sheytan is sitting on their
neck and they are not waking up to say, `What am I doing?’ And so many
are coming to make Sejdah but Sheytan is still sitting on their necks.
Heedlessly, they are doing everything heedlessly. And heedlessness is
not accepted. Ghaflat is not accepted. When man is in ghaflat there’s
a big possibility that he may lose his faith in the last breath.

So alhamdulillah, we have passed the Ramazan and now we are
approaching the Kurban. Do good deeds. Run to do good deeds. Don’t
look at what others do. Look at what you do. Look at what is for you.
Look at what Allah subhana wa ta’ala puts for you everyday. Run to do
that. Not to think, `I am this one or I am that one’. Everyday your
identity comes with what you are doing, what is in front of you and
how you are treating what Allah subhana wa ta’ala has prepared for
you. What he has prepared for you, if you treat it properly then you
will be the winner. If you are not treating it properly then you are
going to be the loser.

Wa min Allahu tawfiq

Bihurmatil Habib

Bihurmatil Fatiha.





Træet

17 11 2008

Mine bedsteforældre bor i et gult træhus, de byggede for længe siden. De har en stor have, som de altid har brugt meget tid på. Blomster, træer og buske betyder en hel del for dem. De kender alle navnene og ved, hvornår de skal plantes ud, hvornår de skal vandes, og hvornår de skal plukkes. De snakker tit om planter og forærer venner, naboer og familier blomster og afgrøder. Sådan har det altid været.

Da de byggede huset, plantede min morfar et æbletræ nede bagest i haven.

Da  træet havde vokset i temmelig mange år, begyndte der at komme æbler på det. Mange æbler. Mormor lavede saft og syltetøj af æblerne.

Det var et godt æbletræ.

Men så skete der noget.

Det havde været en god sommer, og æblerne var store og fine.

De var lige klar til at blive plukket.

Men en morgen var træet ødelagt. Flere tykke grene lå på jorden. Min morfar fortalte, at det så uhyggeligt ud. Der kom aldrig til at vokse æbler på det igen. Træet ville dø…

….

Min morfar gik ind og overbragte det sørgelige budskab til min mormor. Derefter gik han hen til fagskolen. Der snakkede han med rektor.

Der blev taget affære, og efter nogen tid meldte tre unge knægte sig. De havde været på æbleskud og tingene kom lidt ud af kontrol.

De havde forfærdelig dårlig samvittighed.

Det var en drengestreg. Ikke nogen stor ting, men alvorlig nok.Et nyt æbletræ kostede 150 kroner.

Det blev aftalt at drengene skulle betale 50 kroner hver.

Drenegene skulle betale ugentlig sum resten af efteråret og hen over foråret, indtil det hele var tilbagebetalt, og de var gældfrie.

Hver lørdag stod drengene slukørede ved mine bedsteforældres dør og betalte. De sagde meget lidt. Rakte bare armene frem og lagde mønterne i min morfars store næve.

Han nikkede alvorligt og bekræftede dermed, at alt gik rigtigt til. Og sådan fortsatte det. Det blev vinter og forår.

I maj blomstrede haven igen, og de skulle snart have ferie på fagskolen. Drengene skulle rejse hjem og holde sommer. Da de kom for sidste gang, havde de taget deres fine tøj på. Det var lidt højtideligt for dem. De ringede på døren, og min mormor bød dem indenfor. Hun havde lavet kaffe og bagt vafler.

Drengene blev trakteret, de betalte det sidste afdrag og gav mine bedsteforældre håndtryk på det.

Sagen var ude af verden.

Drengene var lettede. De lyste op, og for første gang snakkede de lidt med mine bedsteforældre. De fortalte om skolen og om sommerferien. Deres ansigter var glade. Gælden var betalt. De var renset og kunne endelig løfte hovedet.

Efter et stykke tid rejste drengene sig for at gå. Der blev sagt farvel, og de var på vej hen mod døren.

Så rejste min morfar sig op.

Vent lidt, sagde han, der var en ting til.

Og drengene standsede. Min morfar gik over gulvet. Han gik hen til det store køkkenskab og åbnede det. Han stak hånen langt ind og fandt tre kuverter. Derefter gik han hen over til drengene og gav dem en kuvert hver.

Drengene forstod det ikke helt. De kiggede på hinanden. Så åbnede de kuverterne, og tårerne begyndte at løbe ned over deres kinder.

Min morfar havde givet dem pengene tilbage.

Min morfar fortalte, at han hele tiden havde tænkt sig at give dem pengene tilbage. Det handlede ikke om pengene, sagde han.





”……” Skriv hendes navn her

12 11 2008

 

rose_islamcokguzel

Hvis navn?

Personen som gjorde dig vred og ked af det..

Måske din ægtefælle.. Måske dine forældre..

Eller dine søskende, nabo, bedste kammerat..

Eller hvem end du har kær..

Skriv vedkommendes navn her; ”……” og tilføj;

”……” Hun er død! Er her ikke mere!..

Hun vil hverken komme på besøg, kontakte dig eller mødes med dig..

For ”……” er der ikke længere! Hun er død… Og vil aldrig vende tilbage..

Du må fremover tænke over hændelserne der fandt sted imellem jer to..

Se, hvor tomt og meningsløs fremtiden er..

Døden vil give anledning til at indse, at livet er forbigående..

Lige pludselig vil paradigmerne forandre sig..

Du vil stille spørgsmålene; ”Hvorfor?”… Hvorfor har jeg såret hende? Var det dét værd i dette korte liv vi har her i verden?..

Livet er kort..

Dem som forlader os, vender aldrig tilbage og vi vil for evigt sige ”gid” med sårer i hjertet

Sådan er døden. Den kommer lige pludselig og ligesom en skarp kniv ville den adskille vore verden..

På trods af, at vi ved kendsgerningen om at vi ALLE kan dø her og nu, lever vi som vi aldrig vil dø – eller føler at der jo endnu er lang tid til det..

Dog minder hvert sekund os; ”Døden finder sted og kan ramme alle uanset alder, køn, nationalitet, status”

Så, omfavn alle dem du har kær! Giv aldrig slip..

Tiden går- klokken slår!..

Dette er altså, ”At smage døden før døden rammer dig”..

Og derfor beordres der; ”Husk på døden”

Den der indser og bestræber på at leve livet med den tanke om at vi alle er dødelige, ville aldrig nogensinde sige ”gid” eller ”bare”..

Og…

Derfor må man altså dø, inden døden rammer én..

Ville et dødt menneske nogensinde lade sig påvirke af denne verdens fristelser?

Ville et dødt menneske lyve?

Ville et dødt menneske bære nag eller såre andre?

Ville et dødt menneske blive såret?

?

Lad os dø nu, inden døden rammer os i virkeligheden!





Indvandrer eller akademiker?

7 11 2008

Problemer med mangfoldigheden på det akademiske arbejdsmarked i Danmark

I løbet af de sidste år er der i Danmark som i de fleste andre vestlige lande kommet megen fokus på indvandring og integration, især når det gælder indvandrere fra ikke-vestlige lande. De mange bøger, artikler og rapporter, der bliver skrevet er med til at belyse et område, hvor der givetvis eksisterer nogle samfundsproblemer. Samtidig er det dog ofte med til at sætte en meget heterogen gruppe i én kategori og homogenisere den. Alle i gruppen er “indvandrere”, og behandles derefter på arbejdsmarkedet, i det sociale system og så videre. Det er imidlertid interessant at se på, hvad der sker, når man fokuserer på de akademisk uddannede indvandrere, og prøver at kategorisere dem som “akademikere”. Det viser sig nemlig, at den nationale identitet, der ligger i at blive kategoriseret som “indvandrer” er meget stærk, og overskygger den uddannelsesmæssige identitet, der ligger i at blive kategoriseret som “akademiker”.

Forestillingen om indvandrer på arbejdsmarkedet går som regel ud på, at der er tale om uuddannet, ufaglært arbejdskraft, hvilket altså ikke gælder for gruppen af akademikere.
Debatten har i Danmark været præget af alt for mange holdninger, og alt for lidt baggrundsviden. Det har i mange situationer bidraget til at cementere en forestillet forskel mellem “dem” (indvandrerne) og “os” (akademikerne) på det akademiske arbejdsmarked. Derfor stiller jeg spørgsmålstegn ved hvorvidt der er gode vidensmæssige forudsætninger for at tale om integration af akademisk uddannede indvandrere på det akademiske arbejdsmarked i Danmark. Er der forskel på de akademisk uddannede indvandreres kvalifikationer, alt efter hvor de oprindeligt kommer fra? Er der tale om et særligt problem, alt efter hvorvidt de har opnået deres uddannelse i Danmark eller i udlandet? Afhænger deres jobmuligheder på det akademiske arbejdsmarked af, hvor de kommer fra? Og endelig ser jeg på årsagerne til, at akademisk uddannede indvandrere åbenbart ikke har samme adgang til det akademiske arbejdsmarked i Danmark som deres kolleger med dansk baggrund.
Ved at forsøge at vende begreberne lidt på hovedet er det mit håb at bidrage til en debat, der baseres på viden, ikke kun på holdninger. Dermed kan det være, at det næste gang bliver lidt lettere at se igennem de socialt konstruerede forskelle, ind til kvalifikationerne.
Geografisk Institut 2002, 100 s. (speciale) Geographica Hafniensia C13
Bogomtale fra forlaget:




Lahmacun – tyrkisk pizza

5 11 2008

Ingredienser:

  • Dej:
  • 600 g mel
  • ½ pk gær
  • 2 spsk. olie
  • 3 dl lunkent vand
  • Fyld:
  • 2 løg
  • 1 forårsløg
  • ½ peberfrugt
  • 2 bdt persille
  • 500 g hakket oksekød
  • 1 tsk. paprika
  • 1 tsk. peber
  • 2 tsk. salt
  • ½ ds flåede tomater uden væde

Fremgangsmåde:

Ingredienserne til dejen blandes og æltes grundigt. Vandet tilsættes lidt af gangen. Stilles til hævning ca. 30 min., hvorefter dejen deles i 8 stykker, der rulles ud til runde pitabrød på størrelse med en flad tallerken.

Løg, forårsløg, peberfrugt og persille hakkes fint og blandes i kødet sammen med krydderierne og de flåede tomater, der er skåret i mindre stykker.

Fyldet fordeles på brødene – de ligner små pizzaer. Stilles på bunden af ovnen med 4 stk af gangen eller på  bagepapir på en plade og bages i ovnen ved 250 grader i 20 min.

Lahmacun spises enten varm eller kold med salat til.
I Tyrkiet vil man folde brødene om salaten. 🙂

Velbekomme.





Smarte bedetæpper med kompas

3 11 2008

I disse beundringsværdige bedetæpper er der indsyet et kompas, så det er nemt at finde den rigtige retning, når man skal bede. Det er typisk de ældre og de rejsende der benytter sig af disse smarte bedetæpper, der helt klart gør det nemt at finde den rette retning (qibla). De kan købes i diverse (tyrkiske) forretninger i København og evt. Århus.